Конгрегационализм

(перенаправлено с «Конгрегационалисты»)

Конгрегационализм (Конгрегациональная церковь) (англ. Congregational church; индепенденты, предводитель: Оливер Кромвель) — радикальная ветвь английского кальвинизма, утверждавшая автономию (англ. Independence) каждой поместной общины (конгрегации). Появилась около 1580 года в результате раскола с пресвитерианами.

Конгрегационалисты отрицали необходимость не только вселенской, но и общенациональной церкви, поскольку подобные организации подразумевают затратную бюрократию. Индепендентство, вышедшее из пуританства, отринуло церковную организацию пресвитерианских синодов, которые индепенденты считали одним из видов деспотизма, стоящим в одном ряду с деспотизмом папистов и англикан.

Содержание

Особенности

Внутреннее устройство

Иерархии у индепендентов нет: ссылаясь на пример первых христианских общин, они не признавали между мирянами и духовенством той разницы, какую признавали другие церкви. Священнослужители избираются поместной церковью (конгрегацией).

Догматика

В догматическом отношении они примыкают по большей части к кальвинизму (исповедуют безусловное предопределение и монергистское понимание спасения). Впрочем, среди индепендентов встречается много различных оттенков, благодаря чему образовалось несколько более радикальных религиозных групп — квакеры, левеллеры, милленарии, искатели (англ. seekers), ожидатели (англ. waiters) и др., которые не относятся к общему течению индепендентов, от очень умеренных до самых крайних, принимавших иногда сильную социальную окраску.

История

Раннее развитие

Исторически, индепенденты выражали интересы джентри. Многие лидеры индепендентов были пресвитерианскими священниками[1]. Основателем индепендентства можно считать Роберта Броуна († в 1630 году), обнародовавшего в 1582 году резкий памфлет против англиканской церкви и положившего основание течения броунистов. Название индепендентов (то есть «независимых») утвердилось в начале XVII века. Так как отделение от государственной церкви рассматривалось тогда как преступление против верховной власти, то вскоре индепенденты стали подвергаться преследованиям, и уже в 1583 году двое из них были казнены за распространение идей Броуна и Гаррисона. В 1593 году той же участи подверглись Д. Гринвуд и Г. Барроу (англ. H. Barrowe), державшиеся менее крайних воззрений, чем Броун. Число индепендентов довольно быстро увеличивалось в последнее десятилетие XVI века; но в начале следующего столетия вследствие преследований они в большинстве своём вынуждены были эмигрировать в Голландию, где знаменитый Робинсон организовал общину индепендентов в Лейдене. Там же в 1609 году Джон Смит и Томас Хэлвис основали первую баптистскую церковь.

История движения в XVII веке

В 1616 году Генри Джекоб возвратился из Голландии в Англию и основал индепендентскую общину в Лондоне, а в 1620 году несколько кораблей с индепендентами отплыло в Америку и положили там основание индепендентским общинам, чрезвычайно размножившимся впоследствии, так как преследования за веру со стороны властей Англии заставляли приверженцев индепендентства искать за океаном возможность устроить свою религиозную жизнь так, как требовала их совесть. В большинстве случаев это были честные, энергичные, глубоко верующие, неспособные идти на сделки с совестью люди. Своим усердием, многими крайностями и странностями они возбуждали часто насмешки, но в общем были силой, достойной уважения, с которой приходилось считаться. В числе эмигрантов были такие выдающиеся лица, как апостол свободы Роджер Уильямс, Уинтроп, Джон Коттон, Генри Вен, вернувшийся впоследствии и игравший видную роль во время английской революции. Известна та влиятельная роль, которую играли во время свержения королевской власти индепенденты, бывшие в политике приверженцами республиканских и демократических идей. К ним принадлежали О. Кромвель и Дж. Мильтон. В Вестминстерском собрании богословов, открывшемся 1 июля 1643 года, пресвитерианское большинство встретило в индепендентах убеждённых и энергичных противников, горячо отстаивавших принцип свободы совести против попыток объявить пресвитерианское церковное устройство божественным установлением, то есть заменить гнёт англиканских епископов гнётом пресвитерианских синодов. Значением индепендентства во время Английской республики объясняются преследования, которым они стали подвергаться после Реставрации Стюартов, когда целый ряд постановлений (Акт единообразия 1662 года, Conventicle Act 1663 года, Five Mile Act 1665 года, Акт удостоверения 1673 года и др.) ограничивал их права и свободу богослужения, грозя тяжкими наказаниями. Только с 1689 года (при Вильгельме III) индепендентство снова получило признание со стороны государства и возможность спокойного существования. Индепенденты много сделали в деле широкого распространения образования среди народных масс, особенно в Америке, где насчитывалось наибольшее количество их религиозных групп.

Крупнейшие конгрегационалистские деноминации

  • Великобритания (Англия и Уэльс) - Конгрегрегационалистской церкви Англии и Уэльс (Congregational Church in England and Wales), в 1972 году объединилась с Пресвитерианской церковью Англии в Объединённую реформатскую церковь (United Reformed Church), не согласные с объединением образовали Конгрегационалистскую федерацию (Congregational Federation).
  • Великобритания (Шотландия) - Конгрегационалистский союз Шотландии (Congregational Union of Scotland), в 2000 году присоединился к Объединённой реформатской церкви часть приходов которой не согласных с присоединением к ОРЦ присоединились к Конгрегационалистской федерации
  • Ирландия и Великобритания (Северная Ирландия) - Конгрегационалистский союз Ирландии (Congregational Union of Ireland)[2]
  • Соединённые Штаты Америки - Национальный совет конгрегационалистских церквей Соединённых Штатов (National Council of the Congregational Churches of the United States), в 1931 году объединилась с Генеральной конвенцией Христианской церкви в Конгрегационалистскую христианскую церковь (Congregational Christian Churches), последняя в 1957 году объединилась с Евангелической и реформатской церковью в Объединённую церковь Христа (United Church of Christ), в 1945 и 1955 году из частей Конгрегационалистской христианской церкви несогласными с объединением были созданы Национальная ассоциация конгрегационалистских христианских церквей (National Association of Congregational Christian Churches) и Консервативная конгрегационалистская христианскую церковь (Conservative Congregational Christian Conference) соответственно
  • Канада - Конгрегационалистский союз Онтарио и Квебека (Congregational Union of Ontario and Quebec), в 1925 году объединился с Пресвитерианской церкви Канады и Методистской церковью в Объединённую церковь Канады (United Church of Canada), в 1988 году часть конгрегационалистских приходов вышли из неё и образовали Конгрегационалистскую христианскую церковь Канады (Congregational Christian Churches in Canada).
  • Австралия - Конгрегационалистский союз Австралии (Congregational Union of Australia), в 1977 год объединился с Пресвитерианской церковью Австралии и Методистской церковью Австралии в Объединённую церковь Австралии (Uniting Church in Australia)[3], приходы не согласные с объединением образовали Содружество конгрегационалистских церквей (Fellowship of Congregational Churches), в 1992 году от него отделилась Конгрегационалистская федерация Австралии и Новой Зеландии (Congregational Federation of Australia and New Zealand)
  • Новая Зеландия - Конгрегационалистский союз Новой Зедандии (Congregational Union of New Zealand)
  • Южная Африка - Евангелическое содружество конгрегационалистских церквей Южной Африки (Evangelical Fellowship of Congregational Churches in South Africa)

Примечания

Литература

Учение индепендентов изложено, главным образом, в двух сочинениях, которым сами индепенденты не придавали обязательного значения: «Apologia pro exulibus Anglis» Робинсона (Лейд., 1619) и «Savoy confession» (Лондон, 1658), выработанной на съезде представителей многих индепендентских общин.

  1. Daniel Neal. The history of the Puritans, or Protestant Noncomformists: from the reformation in 1517, to the revolution in 1688; comprising an account of their principles; their attempts for a farther reformation in the church; their sufferings; and the lives and characters of their most considerable divines / Joshua Toulmin. — 3. — New York: Harper & Brothers, 1844. — 564 с.
  2. Bogue and Bennet, «History of Dissenters» (1808-12);
  3. Wilson, «History and Antiquities of Dissenting Churches» (1808—1814);
  4. Price, «History of Protestant Nonconformity in England» (1836—1838)
  5. Hanbury, «Historical Memorials relating to the Independents» (Л., 1839—1844);
  6. Roger Williams, «The Bloody Tenet of Persecution» (1848);
  7. Fletcher, «History of Independency in England» (1847—1849, нов. изд. 1862);
  8. Vaughan, «English Nonconformity» (1862);
  9. Stoughton, «Ecclesiastical History of England: Church of the Revolution» (1874);
  10. Barclay, «Inner Life of the Religious Societies of the Commonwealth» (1877);
  11. Waddington, «Congregational History» (1869-80);
  12. Dexter, «The Congregationalism of the Last Three Hundred Years» (1880);
  13. H. Weingarten, «Die Revolutionskirchen Englands» (Лпц., 1868);
  14. С. Фортунатов, «Представитель индепендентов Генри Вен» (М., 1875).

Ссылки