Киргизы

Киргизы, кыргызы (кирг. кыргыздар /qɯrɣɯzdar/; ед. кыргыз /qɯrɣɯz/) — тюркский народ. Коренной и основной этнос Киргизской Республики (кирг. Кыргыз Республикасы, Кыргызстан). Язык — киргизский, входящий в киргизско-кипчакскую группу тюркских языков. По вероисповеданию преимущественно мусульмане-сунниты ханафитского мазхаба. Антропологически киргизы относятся к южносибирской расе, переходной между монголоидной и европеоидной расами. Многочисленные диаспоры киргизов имеются также в Узбекистане, Китае, Таджикистане, России, Казахстане, Турции и Афганистане.

Киргизы
Современное самоназвание кыргыздар, qırğızdar, قيرغيز
Численность и ареал
Всего: 6 млн
Описание
Язык киргизский
Религия ислам суннитского толка, тенгрианство, тибетский буддизм
Расовый тип южносибирский[15]
Входит в тюркские народы
Родственные народы алтайцы, казахи
Этнические группы тарбагатайские киргизы,
фуюйские киргизы
Происхождение енисейские кыргызы, отчасти кыпчаки, монголы[16]
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Этногенез

Основная статья: История киргизов

Предки киргизов — енисейские кыргызы — были одним из древнейших кочевых скотоводческих народов, издревле обитавших на территории Южной Сибири в верховьях Енисея и Алтая. В III веке до н. э., в 201 году в китайской исторической летописи «Ши цзи» историка Сыма Цяня впервые упоминается о существовании владения «Кыргыз», находившееся в Восточном Тянь-Шане (кирг. Теңир-Тоо), в районе хребта Боро-Хоро. Империя хуннов образовалась в 209 г. до н. э., вассальное им владение «Кыргыз» возникло примерно в это же время, чуть раньше или позже. Исходя из этого, В. В. Бартольд назвал енисейских кыргызов одним из древнейших народов Центральной Азии. Позже в VI веке н. э. племена енисейских кыргызов осели в долине реки Енисей (кирг. Энесай), и объединившись образовали Кыргызский каганат.

В 840 году Кыргызский каганат нанес сокрушительное поражение древним уйгурам и уничтожил Уйгурский каганат, в результате кыргызы распространили свою власть на всю территорию исторической Монголии. Енисейские кыргызы были последним тюркским народом, которые властвовали в монгольских степях пока их не вытеснили в X веке в Алтай монголоязычные кидани.

В Алтае, одна из ветвей енисейских кыргызов в союзе с родственными кимаками и восточными кипчаками, образовали независимые уделы. Именно в этот исторический период в X—XII вв. сформировался киргизский язык. Алтайские кыргызы одними из первых тюркских народов присягнули на верность Чингисхану и вошли в состав Монгольской империи. Принимали активное участие в междоусобной борьбе чингизидов за верховную власть в империи между Хайду и Хубилаем. В XIII—XIV вв. бо́льшая часть алтайских кыргызов переселилась на Тянь-Шань (кирг. Теңир-Тоо) в Чагатайский улус[17], где они приняли ислам и начали процесс консолидации местных кочевых тюркских (кипчаки, карлуки, и т. д.) и монгольских (кара-китаи, найманы и т. д.) племен в единый народ. В результате походов Тамерлана в Моголистан и возникшего впоследствии политического кризиса, тянь-шанские киргизы превратились в ведущий этнос в регионе. Киргизы окончательно обрели свой современный облик и сложились как народ в XV—XVI вв. в результате консолидации тюркских, монгольских и собственно древнекыргызских племен.

 
Киргиз

Этническое самосознание киргизов укрепилось во время продолжительных войн с ойратами. После разгрома Джунгарского ханства маньчжурами, ойраты и прибывшая вместе с ними в XVII-ХVIII вв. на Тянь-Шань последняя волна алтайских кыргызов были инкорпорированы в состав киргизского народа. Например, в составе крупных киргизских племен как «сарыбагыш» и «солто» в роду «абыла» есть подразделение «жетикул» («семь рабов»), собранный из попавших в своё время в плен ойратов. Одним из представителей данного рода является первый президент Киргизской Республики — Аскар Акаев.

Переселение киргизов из Алтая на Тянь-Шань и многовековое кровопролитное противостояние с некогда многочисленными и могущественными монгольскими народами как кидани (кара-китаи) и ойраты (калмыки) нашли отражение в уникальном киргизском эпосе «Манас». Следует отдельно отметить богатое наследие устно-поэтического творчества и многогранной музыкальной культуры киргизского народа, которое способствовало сохранению его этнической идентичности.

Енисейские кыргызы и их вассальные кыштымы оставшиеся на прежних территориях сыграли значительную роль в формировании хакасского народа. Алтайские кыргызы, также известные как «буруты», участвовали в этногенезе алтайцев и современных монголов. В настоящее время, алтайцы и хакасы частично ассимилированы русской культурой и утратили осознание единой этнической общности с киргизами.

Этнические связи киргизов с монголами

Согласно Г. И. Сафарову, исследователи происхождения киргизов считают их результатом смешения тюркских и монгольских племён с примесью также финно-угорской и индоиранской крови[16]. По мнению Т. К. Арзыбаева, с древнейших времен киргизы и монголы находились в тесных этнокультурных контактах[18].

Родоплеменная структура киргизов включила следующие общие племена монгольского происхождения: монгол, монголдор, нойгут (предположительно онгут)[19], баргы (баргут), баарын, меркит, кереит, найман[20], дулат, конгурат[19], катаган (хатагин), кодогочун, кара-кунас, ардай[20], ногой, кытай, кара-кытай[19], калмак[21], курлаут[22], ичкилик (потомки булагачинов[23] (булгачи, булганчы)[24] и кэрэмучинов)[23] и др.[19]

Существует мнение, согласно которому динлины[25], одни из предков енисейских кыргызов[26][27], и собственно древние кыргызы имели тесные этнические связи с монголами[18]. По мнению Н. Я. Бичурина, древние кыргызы (хягасы, хагасы) имели монгольское[28] или смешанное тюрко-монгольское происхождение: «На южных пределах Енисейской губернии, где находилась столица хягасов, и ныне коренные жители суть тюркомонголы»[25]. «Хягас по первоначальному своему составу должно быть государство монголо-тюркское и состоит из двух народов: тюрков и монголов»[25][29][30][31].

Генетика

У киргизов отмечена очень высокая доля носителей Y-хромосомной гаплогруппы R1a — 63,4 %.

 
R1a Origins (Underhill 2010; [7] R1a1a origins (Pamjav 2012), возможная миграция R1a на побережье Балтийского моря и самое раннее расширение и самая высокая частота R1a1a (Underhill 2014)

Наибольшее распространение R1a имеет в Центральной и Южной Азии, в Центральной и Восточной Европе. Высокая частота R1a кроме киргизов также встречается у этнической группы хотонов в Монголии, брахманов, ягнобцев в Таджикистане, поляков, латышей.

Была доказана генетическая близость киргизов Китая (Синьцзян) к казахам и уйгурам[32].

Этноним

Автоэтнонимом, то есть самоназванием киргизского народа является «кыргыз». В русском языке по правилам русской орфоэпии, принятым в Российской Федерации, используется вариант «киргиз», хотя для передачи этнонима «енисейские кыргызы» (общеизвестные предки хакасов, сибирских татар, теленгитов, алтайцев и киргизов) российской историографией допускается исключение. Киргизы являются единственным тюркским народом, сохранивший свое древнее самоназвание. Население Енисея (Минусинской котловины) именовалось в арабских и персидских источниках «хархыз», «хырхыр», а в китайских — «сяцзясы», «гекун», в древнетюркских, уйгурских и согдийских текстах — «кыргыз». Существуют различные теории происхождения этнонима «кыргыз». По одной из наиболее распространённых версий, этноним «кыргыз» означает «сорок» (общетюрк. «кырк») и относится к сорока родам[33], которые объединил Манас, герой одноименного киргизского эпоса. Кроме того, возможно происхождение от словосочетания «красные огузы», guryyz[34] или от слова «орёл»[35]. Есть также версия происхождения этнонима от различных морфем образованных от глагола «истреблять» (общетюрк. «кыру»).

Русские в XVIII — начале XX века называли киргизами также казахов в форме «киргиз-кайсаки», «киргиз-касаки», а также «киргизы» или «киргизцы», то есть не делая разделения между казахами и собственно киргизами. Собственно киргизов именовали «Алат киргизы» или «Алатай-киргиз» (кирг. Ала-Тоо/каз. Алатау), "буруты, «белые буруты» или «киргиз-калмыки» (от джунгар), «кыркюзы», «коренные киргизы», «кара киргизы» (истинные киргизы), «горные киргизы», «дикокаменные киргизы». Носителями этнонима «кыргыз» в указанные времена были и так называемые енисейские (сибирские) кыргызы (езерцы, алтырцы, алтысарцы и другие, в наше время их потомки известны под именем хакасы)[36].

Религия

Киргизы в большинстве являются мусульманами-суннитами. До принятия ислама исповедовали тенгрианство, некоторые культурные реликты тенгрианского культа сохранились по настоящее время[37]. В современной Киргизии религиозный вопрос в целом (в том числе тенгрианство) зачастую используется в политических целях для конструирования национальной идентичности[38]. Как и многие другие народы Востока, киргизы празднуют древнеиранский зороастрийский праздник прихода весны — Навруз.

В Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая проживает небольшая уникальная этническая группа киргизов (эмель-гольские калмак-киргизы, эминские киргизы, самоназвание: кыргыз, тарбагатай кыргыздары или буддийские киргизы (фоцзяо кыргыз) численностью несколько тысяч человек, одна часть которых исповедует ислам, а другая буддизм в тибетско-монгольской форме[39][40].

Культура

Основная статья: Манас

Основу фольклора составляет трилогия эпоса «Манас»: «Манас», «Семетей», «Сейтек». Эпос «Манас» вмещает в себя более полумиллиона строк, внесен в книгу рекордов Гиннеса, как самый крупный в мире эпос и охраняется ЮНЕСКО как достояние человечества. Эпос описывает культуру, философию, мировоззрение, историю и традиции киргизского народа. Эпос отмечает огромное количество топонимических, этногенетических и исторических наименований. Известные сказители «манасчы»: Саякбай Каралаев, Сагымбай Орозбаков, Жусуп Мамай и др. Существуют также и малые эпосы, и «дастаны», как «Эр-Тоштук», «Жаныш-Байыш», «Кожожаш», «Жаныл-Мырза», «Олжобай менен Кишимжан», «Сарынжы-Бокой», «Курманбек», «Кенен», «Алымсарык», «Кулансарык» и многие др. Также популярны сказители — акыны. Самые известные: Арстанбек Буйлаш уулу, Токтогул Сатылганов, Женижок Коко уулу, Барпы Алыкулов, Осмонкул Болобалаев, Калык Акиев, Алымкул Усенбаев, Эстебес Турсуналиев, Тууганбай Абдиев, Ашыралы Айталиев, Замирбек Усенбаев. Киргизы устраивают так называемые конкурсы между девушками и парнями — «Сармерден» и акынами — «Айтыш». Айтыш — это конкурс, в котором принимают участие акыны, импровизирующие на комузе. Народную музыку киргизы разделяют на песни и кю. К кю относятся все музыкальные произведения для народных инструментов. Наиболее популярным музыкальным инструментом является трехструнный щипковый комуз. Популярны двухструнный смычковый кыяк и язычковый металлический варган — темир ооз комуз и деревянный — жыгач ооз комуз. Киргизский фольклор, помимо обрядовой поэзии и лирического жанра, представлен нравоучительной устной поэзией, пословицами и поговорками, загадками и сказками, мифами и легендами.

 
Булат Минжилкиев, бюст в Мариинском театре

Большое место в киргизской культуре занимает национальный балет и опера. Известными на весь мир представителями балета являются Бюбюсара Бейшеналиева, Чолпонбек Базарбаев, Уран Сарбагышев, Рейна Чокоева, Айсулуу Токомбаева. Оперные певцы, которые выступали на знаменитых мировых сценах принесли большую славу Киргизии, они: Хусеин Мухтаров, Эсенбубу Молдокулова, Сайра Кийизбаева, Булат Минжилкиев, Кайылгуль Сартбаева, Анвар Куттубаева, Абдылас Малдыбаев, Эсен Нурманбетова, Токтоналы Сейталиев, Дарика Жалгасынова и др. Знаменитые композиторы: Абдылас Малдыбаев, Владимир Фере, Владимир Власов, Перт Шубин, Калый Молдобасанов, Асанхан Джумахматов, Насыр Давлесов и др.

Одними из основателей национальной литературы считаются Аалы Токомбаев, Джоомарт Боконбаев, Алыкул Осмонов. Современная литература представлена произведениями таких писателей как Шербото Токомбаев, Мар Байджиев. Широкую известность получил лауреат Ленинской премии, киргизский писатель Чингиз Айтматов. Его произведения повлияли на киргизский кинематограф. Знаменитые кинорежиссёры: Толомуш Океев, Геннадий Базаров, Динара Асанова, Болот Шамшиев, Дооронбек Садырбаев, Мелис Убукеев, Нуртай Борбиев и др. Знаменитые актеры: Суйменкул Чокморов, Муратбек Рыскулов, Бакен Кыдыкеева, Болот Бейшеналиев, Таттыбубу Турсунбаева, Советбек Жумадылов, Сабира Кумушалиева, Сатыбалды и Мираида Далбаевы, Дооронбек Садырбаев, Жамал Сейдахматова и др. Секретаритом ООН 2003 год был объявлен международным годом киргизской государственности.

Национальные игры

 
«Богатый киргизский охотник с соколом». Картина В. В. Верещагина

Среди киргизов популярны единоборства и конные игры. Национальными видами игр являются борьба «курёш» и «алыш», скачки на иноходцах «джорго салыш», конная игра «улак тартыш», подбор монет с земли на скаку «тыйын энмей», «кыз куумай», единоборство всадников «оодарыш», «аркан тартмай», логическая игра «тогуз коргоол», «топ таш», «джамбы атмай», «ордо», «ак чёлмёк» и др. Игра тогуз коргоол представляет собой интеллектуальную игру, состоящую из овальной деревянной доски с девятью углублениями и мелких арчевых шариков. При этом каждый игрок должен переложить шарики из одного углубления в другие, производя при этом сложные вычисления. Любимы скачки «байге», но апофеозом традиционных конных игр служит борьба за тушу козла «Улак-тартыш» (Кок-бору).

По сей день киргизы разводят коней. В киргизском языке есть более десяти определений, которые дифференцируют лошадей от рождения жеребёнка и до конца жизни животного. Конь был символом благополучия: именно на конях сражались с врагами; лошадь была источником мяса, кумыса, топлива. Особенно ценятся иноходцы — джорго. Этот тип аллюра хорош тем, что он довольно быстрый и плавный, всадник меньше утомляется в дороге.

Киргизия предложила провести Всемирные игры кочевников (ВИК) и нашла в этом поддержку на саммите тюркоязычных стран. ВИК проводятся в Киргизии.

Также у киргизов популярны показательные игры с ловчими птицами и гончими псами «салбуурун».[41]

Язык и расселение

Основная статья: Киргизский язык
 
Киргиз около Мургаба на Памире

Язык — киргизский. Современный киргизский язык относится к киргизско-кыпчакской подгруппе горно-алтайской (центрально-восточной) группы тюркских языков.

В период проживания предков киргизов в Южной Сибири (на Енисее и Алтае) они говорили на древнекыргызском (енисейско-кыргызском) языке, близкородственном к орхоно-енисейскому языку. После переселения предков киргизов на Тянь-Шань, их язык подвергся мощному воздействию со стороны соседних тюркских языков (кыпчакских, огузских, карлукских). К киргизско-кыпчакской подгруппе языков относятся киргизский язык, который состоит из северокиргизского, южнокиргизского диалектов, таласского говора, ферганско-кыпчакского языка. В южнокиргизском диалекте сохранилась много элементов древнекыргызского (енисейско-кыргызского) языка, но именно севернокиргизский стал основой литературного киргизского языка. Письменность до 1928 года в СССР и по настоящее время в Китае на основе арабского алфавита. С 1928 по 1940 годы для киргизов, проживавших в СССР, использовался латинский алфавит. С 1940 года была введена современная письменность на основе кириллицы.

Бо́льшая часть киргизов проживает на территории самой Киргизии. Самые крупные автохтонные группы киргизов находятся в Узбекистане, Китае (Кызылсу-Киргизский автономный округ в Синьцзян-Уйгурском автономном районе), в ТаджикистанеМургабском районе Горно-Бадахшанской автономной области и Лахшском районе), в Казахстане. Кроме того, некоторое количество киргизов постоянно проживает в России, Турции, на Украине (на Украину ссылали при Сталине), Северном Афганистане.

За постсоветский период определённое количество киргизов эмигрировало за рубеж, главным образом в Россию.

 
Фредерик де Ханен Киргизское ухаживание (ок. 1913)

Семья и брак

Традиционная семья носит патриархальный характер. Если в семье несколько сыновей то младший сын женившись остается с родителями в родительском доме, родительский дом по наследству достается ему. По традиции каждый киргиз должен знать имена дедов и прадедов по мужской линии до седьмого колена — «Жети ата» (Семь отцов). Дочь выйдя замуж становится практически членом семьи мужа. Её дети будут принадлежать роду мужа. Непосредственно перед свадьбой семья невесты устраивает той (пир) «Кыз узатуу» — «Проводы дочери».

Неоднозначную оценку в киргизском обществе получила практика «похищения невест», противоречащая уголовному законодательству и социальным устоям. Оценки масштаба этого явления разнятся, по некоторым данным примерно каждый пятый брак в Киргизии заключается подобным образом[42].

Раньше по обычаю существовали ранние формы сватовства — «кудалашуу», сватовство ещё не родившихся детей — «бел куда», и младенцев — «бешик куда». В первом случае о будущей свадьбе ещё не родившихся детей договаривались преданные друг другу друзья[43]. Как правило, в будущем дети этих друзей называют их «аяш ата или апа»[44][45].

Национальная одежда

Традиционному киргизскому костюму присущи своеобразные черты, типичные для одежды кочевников — это удобство, многофункциональность и натуральность материалов. Женский киргизский гардероб, так же как и мужской, состоит из нательной и верхней одежды. К нательным относятся платье — «кёйнёк» и шаровары. В комплекте с рубахой, мужские штаны могли быть из выделанной кожи или замши — «жаргакшым», «кандагай», «шалбар». На груди женских рубах всегда имеется вышивка или надевается нагрудник — «онур», «жака», расшитые цветными нитками. Поверх надевают вышитый национальными орнаментами и узорами халат из войлока, бархата, велюра, вельвета, парчи, кожи и замши, которые называются «чепкен», «чапан», «кементай» (из белого войлока), «кемсел», «чыптама» (с короткими рукавами) и т. д.

 
Киргизы в традиционной одежде. 1862 г.

В холодное время года киргизы, как мужчины, так и женщины носят шубы и тулупы, сделанные из овечьей, лисьей, волчьей, тигровой шкур и крытые тёмной тканью с меховыми воротниками — «ичик», «тон». Уникальными элементами женской одежды является распашная юбка — «белдемчи», которую носили женщины в возрасте и «элечек» — хлопчатый тюрбан, закрывающий шею и волосы, состоящий из 20-30 метров белой ткани, который наматывали на голову замужних женщин. Головной убор «элечек» обычно украшали бархатными тканями и перьями птиц, пришивали к ним различные украшения из серебра, жемчуга, коралла и других ценных камней. Тюрбан имел также и практическое применение: в случае если беременная женщина по каким либо обстоятельствам была вдали от дома, она могла распустить тюрбан и запеленать в белую ткань новорожденного ребёнка; в случае если умирал человек во время кочевки или вдали от дома, распускали тюрбан и использовали белую ткань в качестве савана для погребения умершего. Самым известным мужским головным убором киргизов является войлочная шляпа — «калпак». Он бывает с разрезами отворотов по бокам («Бакай-калпак»), спереди или с цельными отворотами, их украшают узорами, бархатными вставками и кисточками. В зависимости от возраста, социального положения и должности джигита отличался цвет отворотов «калпака». Кроме того существуют такие виды головных уборов как лёгкая войлочная шапочка «топу», а также меховая шапка из шкур соболя, куницы, лисы, барса, норки, сурка — «тебетей». У девушек данные головные уборы украшаются пышным султаном из перьев птиц (в частности, сов (кирг. үкү) и журавлей (кирг. каркыра)). Пояс является важным атрибутом киргизской национальной одежды, делается на основе крепкой кожи и покрывается золотыми, серебряными, медными, стальными пластинками и зачастую украшается драгоценными камнями — «кемер», «кур». Согласно традициям, если человек сильно обидев кого-то осознает свою вину, то он должен просить прощение, повесив на свою шею пояс. После такого, человек должен был простить своего обидчика.

На ноги киргизы надевают мягкие кожаные сапоги с лёгкой подошвой — «ичиги» или «маасы». Древним видом мужской обуви были полусапожки «чокой» и «чарык», «пайчеки» из недублёной кожи. Однако в последние десятилетия на место традиционному киргизскому костюму приходят европейские тенденции, люди молодого и среднего возраста одеваются по общей мировой моде, но наряду с этим киргизские узоры и орнаменты как никогда актуальны в Киргизии и за её пределами.

Родоплеменная структура

Основная статья: Киргизские роды
 
«Перекочёвка киргизов» (1869—1870) — из Туркестанской серии В. В. Верещагина
 
«Киргизские кибитки на реке Чу» (1869—1870) — из Туркестанской серии В. В. Верещагина
 
«Киргизские палатки» или юрты. 1914
 
Киргизы Китая изображены на плакате возле мечети Нюцзе в Пекине. (Четвертые слева между дунсян и дун).

У киргизов с XVI века существовало деление на племена, которые в свою очередь делятся на роды — это деление носит название «санжыра». Общим отцом тянь-шаньских киргизов согласно санжыре считается Долон бий, у которого было три сына Ак уул (от него происходит правое крыло), Куу уул (от него происходит левое крыло) и Кызыл уул (от него произошли внутренние (центральные) киргизы — «ичкилики»)[46].

См. также

Примечания

  1. Национальный состав населения
  2. Информация о национальном составе постоянного населения Республики Узбекистан
  3. joshuaproject.net
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
  5. Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010
  6. Приложения к итогам ВПН 2010 года в Москве. Приложение 5. Национальный состав населения по административным округам города Москвы (недоступная ссылка)
  7. joshuaproject.net
  8. Численность населения Республики Казахстан по отдельным этносам на 1 января 2011 года. Архивировано 16 ноября 2012 года.
  9. 1 2 3 4 5 Численность населения Республики Казахстан по отдельным этносам на начало 2018 года
  10. Sedat Peker, Reis, Ruh Adam, Sedat Reis
  11. Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку.
  12. joshuaproject.net
  13. joshuaproject.net
  14. joshuaproject.net
  15. Народы мира. Историко-этнографический справочник. Гл. редактор Ю. В. Бромлей. М., Советская энциклопедия. 1988. Статья «Киргизы», стр. 216
  16. 1 2 Сафаров Г. И. Проблемы Востока. — Государственное издательство, 1922. — С. 65. — 183 с.
  17. Петров Е. И. Очерк происхождения киргизского народа. — Фрунзе, 1963. — С. 47-95, 130—145.
  18. 1 2 Арзыбаев Т. К. Этнические связи кыргызов с монголами, ойратами, калмыками, бурятами // Материалы Первого Международного алтаистического форума «Тюрко-монгольский мир большого Алтая: историко-культурное наследие и современность». — Барнаул, Горно-Алтайск, 2019. — С. 146—149.
  19. 1 2 3 4 Молдобаев И. Б. Этнокультурные связи кыргызов в средневековье: по данным этнографии, эпоса «Манас» и других фольклорных произведений. — Кыргызский национальный университет имеми Ж. Баласагына, 2003. — С. 48. — 154 с.
  20. 1 2 Абрамзон С. М., Тавышалиев С. Т. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи. — Кыргызстан, 1990. — С. 58. — 478 с.
  21. Историческая география России: новые подходы. — Институт Российской истории, 2004. — С. 110. — 208 с. — ISBN 9785805501341.
  22. Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в пяти томах. Том 2. — Изд-во Академии наук Казахской ССР, 1984. — С. 150.
  23. 1 2 Петров К. И. Очерки феодальных отношений у киргизов в XV—XVIII вв.. — Бишкек: Изд-во АН Киргизской ССР, 1961. — 190 с.
  24. Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — С. 50–51. — 286 с. — ISBN 978-5-903833-93-1.
  25. 1 2 3 Бичурин Н. Я. Повествования о Доме хойху // Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. www.vostlit.info. Дата обращения 16 октября 2019.
  26. Молдобаев И. Б. Этнокультурные связи кыргызов в средневековье: по данным этнографии, эпоса «Манас» и других фольклорных произведений. — Кыргызский национальный университет имеми Ж. Баласагына, 2003. — С. 13. — 154 с.
  27. Лев Гумилев. Древняя Русь и Великая степь. — Москва: Litres, 2017. — ISBN 9785457072565.
  28. Нусупов Ч. Т. Политико-исторические проблемы генезиса идеологии, государственности и культуры кыргызского народа. — Кыргызский государственный национальный университет, 2000. — С. 65. — 295 с.
  29. Шойгу С. К., Аракчаа К. Д. Урянхай. Тыва Дептер. — Слово, 2007. — С. 40. — 662 с.
  30. Древнекитайские источники о кыргызской государственности и письма китайского императора кыргызскому кагану (III в. до н. э. — IX в. н. э.). — ARKHI, 2003. — С. 137. — 240 с.
  31. Позднеев Д. М. Исторический очерк уйгуров. — 1899. — С. 35. — 153 с.
  32. Yuxin Guo, Chong Chen, Xiaoye Jin, Wei Cui, Yuanyuan Wei, Hongdan Wang, Tingting Kong, Yuling Mu & Bofeng Zhu "Autosomal DIPs for population genetic structure and differentiation analyses of Chinese Xinjiang Kyrgyz ethnic group" Scientific Reports, volume 8, Article number: 11054 (2018)
  33. Pulleyblank 1990, p.108.
  34. Баскаков, 1964, с. 93
  35. Зуев Ю. А. Кыргызы-буруты. // Советская этнография., 1970. — № 4 — С. 74-85
  36. Этническое название кыргызов в исторических источниках России (XVII-XIX веков) (англ.). Дата обращения 19 июня 2018.
  37. Mullerson R. Central Asia  (англ.). — Taylor&Francis, 2014. — С. 182. — ISBN 9781317792536.
  38. I. Charleux, G. Delaplace, R. Hamayon and S. Pearce (ed.). ‘Tengrism’ in Kyrgyzstan: In Search of New Religious and Political Legitimacy. — 2010. — С. 55—96.
  39. Центральноазиатский исторический сервер — М. А. Чертыков. Тарбагатайские кыргызы Архивная копия от 2 декабря 2007 на Wayback Machine
  40. Национальность киргизы. russian.china.org.cn. Дата обращения 19 июня 2018.
  41. ДРЕВНЯЯ КЫРГЫЗСКАЯ ЦАРСКАЯ ОХОТА «САЛБУУРУН». publikacia.net. Дата обращения 10 ноября 2019.
  42. В Киргизии подсчитали украденных невест (10 мая 2012). Дата обращения 19 июня 2018.
  43. Ибраимов О. Кыргызстан: энциклопедия. — Центр Гос. языка и энциклопедии, 2001. — С. 278. — 546 с.
  44. Аяш. Киргизско-русский словарь. classes.ru. Дата обращения 13 ноября 2019.
  45. Апа. Киргизско-русский словарь. classes.ru. Дата обращения 13 ноября 2019.
  46. Новая литература Кыргызстана. www.literatura.kg. Дата обращения 19 июня 2018.

Литература

  • Абрамзон С. М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи. — Л.: Наука, 1971. — 404 с. (Переизд.: Фрунзе: Кыргызстан, 1990. — 480 с. — ISBN 5-655-00518-2

Ссылки